Je désire jeter avec vous un
regarde sur la simplicité et, en même temps sur la profondeur à laquelle la Très
Sainte Mère nous invite,nous stimule et nous encourage tout particulièrement. En
récitant le rosaire nous pénétrons dans les mystères de la vie de Jésus qui sont
également les mystères de sa Mère. Ceci se ressent tout spécialement dans les
mystères joyeux qui, partant de l'annonciation, passent par la visitation et la
naissance de Jésus, âgé de douze ans, fut retrouvé dans le Temple. S'il peut
sembler que les mystères douloureux ne nous montrent pas directement le Mère de
Jésus- excepté les deux derniers le chemin de la croix et la crucifixion
-pourrait-on imaginer que Marie était spirituellement absente quand son fils
souffrait si atrocement à Gethsémani, sous la flagellation et ensuite avec la
couronne d'épine? Puis les mystères glorieux sont également des mystères du
Christ dans lesquels nous trouvons la présence spirituelle de Marie - et, en
premier lieu parmi tous, le mystère de la résurrection. Parlant de l'ascension,
la Sainte Écriture ne fait pas mention de la présence de Marie - mais comment
aurait-elle pu ne pas être présente si, comme nous le disons sitôt après, elle
se trouvait au Cénacle parmi les Apôtres qui peu auparavant avaient salué Jésus
qui montait au Ciel? Marie se prépara avec eux à la venue du Saint -Esprit et
elle participa à la Pentecôte lors de sa Descente. Les deux derniers mystères
glorieux orientent directement nos pensées vers la Mère de Dieu quand nous
contemplons son assomption et son couronnement dans la gloire céleste.
Le rosaire est une prière qui
regarde Marie unie au Christ dans sa mission salvifique. C'est en même temps une
prière qui s'adresse à Marie -notre meilleure médiatrice près de son fils
.C'est, enfin, une prière que nous récitons avec Marie, de la même manière qu'au
Cénacle elle priait avec les Apôtres en se préparant à recevoir l'Esprit saint.
